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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气(qì)的(de)行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的(de)行(xíng)为。

告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三(sān)丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人对(duì)自己发生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根(gēn)三丈长的(de)木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令说(告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗shuō)：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也，而(ér)叹数(shù)千(qiān)年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其(qí)美好吾民也必(bì)多(duō)，吾(wú)民方恐其不(bù)布此法则，或布而(ér)恐其(qí)不(bù)生效能，必竭全力以(yǐ)保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此(cǐ)份(fèn)额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利(lì)国(guó)福(fú)民巨(jù)大之政治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国(guó)疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏(xià)，不(bù)綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以增(zēng)进(jìn)国民(mín)之富(fù)力(lì)，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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