子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不禧与喜的区别是什么，喜字logo设计会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的(de)方(fāng)法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既(jì)不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的(de)时候都很难有所(suǒ)禧与喜的区别是什么，喜字logo设计作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的(de)知识(shí)、技(jì)能(néng)来实现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是(shì)每个(gè)人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学(xué)不知(zhī)义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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